在机械复制(zhì )的时代,人对物(wù )占有的欲望可以(yǐ )轻易地得到实现(xiàn ),每(měi )个人(rén )都可以轻易地获得一张蒙(méng )娜丽莎画作的照片(piàn ),特权仿(fǎng )佛从大众(zhòng )的话语中(zhōng )消隐。此之展览特别用意(yì )如此,在此地,向人人(rén )开放,艺术以向平等。但瓦尔特·本雅(yǎ )明(Walter Benjamin)在《机械复制时代的艺术作品》中曾担忧,“灵晕(yūn )”(Aura)这(zhè )一艺术品(pǐn )最重要(yào )的本真性,会随着复(fù )制和艺术的(de )祛魅消失。在复活了被复制出的对象的同时,作品被排(pái )挤(jǐ )掉了(le )距离(lí )感、本真性与独(dú )一(yī )无二性(xìng ),从而(ér )使得作品“灵晕”消失殆尽。但Leon Wang在作品中给出了答案:每(měi )一个主(zhǔ )角的“心”都(dōu )是空的,它(tā )的内部是(shì )鲜亮的血肉(ròu ),独一无二。作为观(guān )者的我们,赋予了(le )这一(yī )内核真正的意义。每(měi )个(gè )人(rén ),都在作品(pǐn )中,看见自己。从雏形,到创造,再到展览时被看到,甚至是被收藏(cáng ),这一生命的(de )链条,才完整。“悲伤(shāng )之外”是独(dú )属于(yú )我(wǒ )们这一时代的,它不展示古人(rén )自由御(yù )风的向往,只展示我们此一刻(kè )的(de )生(shēng )命共有的(de )底色。
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