有这样的母亲，儿女应该是世界上最幸福的人

2012年，印度一起德里公交车强奸案牵动着无数百姓的心，由此揭露出了社会黑暗让人心寒，今年，据此改编的电影《一个母亲的复仇》登陆了中国影院，然而情节却与现实存在天壤之别，当时犯罪的6个人中，4人被判处了死刑，1人自杀，还有一人因未成年而被释放，在电影中却围绕着母亲如何为儿女伸张正义一一布局。

这部电影并不属于典型的印度电影类型，编剧显然想走好莱坞式的剧情反转套路以及轻松幽默的搞笑风格，在此之前，阿米尔·汗主演的《未知死亡》与《24小时：末路重生》采用了同样的叙述结构，成为印度复仇类电影的代表之作。传统的复仇类电影有一大特点，就是复仇者往往具有强大的心里素质，因此大多数都以男性为主，可是《一个母亲的复仇》没有沿用这个套路，而是将复仇者设定为女性，这无疑增加了影片的精彩度。

《一个母亲的复仇》中强调了两点，首先是母亲戴维琪，看过影片我们可以知道，这是一个“重组”家庭，这位母亲只是女儿艾莉亚的继母，她有自己的女儿，可是在影片开始，如果没有详细的介绍，我们完全感觉不到这点，面对女儿的痛苦，母亲戴维琪的表现只能用四个字来形容：感同身受。戴维琪对于女儿的不理解做到了以德报怨，她真正把艾莉亚视为己出，这才是社会主义核心价值观所倡导的和谐、自由、友善、民主。

另一点就是复仇，比法律维度更为宽泛的就是道德，然而基于主观意志的道德总归会有启片面性和武断性。影片不动声色地将其表现出来，因为观众基于上帝视角观看了整个“犯罪过程”，轰隆的背景音乐振聋发聩，使心中产生了极度的暴躁与不适，随着车门的关闭，一个花季少女被扔出了车外，复仇是母亲的主观臆断，导演巧妙地将观众置于受害者的体验之中，所以随后的一切看似都顺理成章，但如果仅仅是一面之词呢？正义与否及行为的合法性需要观众自行判断。

戴维琪一家是印度的上层社会，英语、印度语的自由切换体现了他们所受的高等教育，佣人和宽敞洋房体现了他们富裕的生活，然而在法律面前，只有证据才是判断的唯一标准，这体现了法律的公平与正义。“宁方放过一个坏人，也不会冤枉一个好人。”这是无罪推定的正确适用。

有朋友认为戴维琪丈夫在法庭上的打人处罚过重，这同样是基于上帝视角所导致的，如果坏人并非坏人，他们无故被别人而打，由此产生的责任应由谁来负呢？

戴维琪的复仇之行一旦开始，就无法回头，这是一条不归路，而对于复仇过程的容易确实有些令人惊讶，她的学生竟然会在她的劝说下成为帮凶，完成了第一位“凶手”的宫刑，然私家侦探也为了金钱不断探究四人的生活，为戴维琪提供帮助，有些话看似平常，比“我也有一个向您女儿这么大的孩子。”可是，他又如何判断他提供的帮助不是助纣为虐呢？

不像《基督山伯爵》中的爱德蒙因为遭小人陷害由此展开报复活动，戴维琪的行为更多具有普世价值，面对邪恶，孔子说“直报怨，以德报德。”也就是用正直回报恶行，用善行回报善行。正因为这种价值观和法律的导向，大部分人选择了隐忍，并坚信“天网恢恢疏而不漏”，并不是不报此愁，而是时机未到。

影片并没有采用极端的暴力来解决，而是采用了一种高智商犯罪方式让四人受到了惩处，这无疑满足了观众对正义伸张的意愿，并打破了母女之间情感的坚冰，这样的母亲是伟大的，而警官马修的转变有些仓促，作为正义的化身，他知道法律和道德之间明显的界限，面对罪犯的求饶，他应该将他再次交给法律来制裁，而不应该简单、粗暴对待他，要知道罪犯也是有人权的，他们也有改过自新的权利。

伟大的电影总在理之中，意料之外，却彰显出深刻的价值观取向，比如印度之前的《摔跤吧！爸爸》是关于父爱与成长的，《三傻大闹宝莱坞》是关于教育体制的，《厕所英雄》是关于传统卫生观念和现实体制的。《一个母亲的复仇》在深度方面，离高水准电影还是有一定的差距，不过却是印度电影的一次“大胆尝试”，母爱、法制与道德的一次很好展示。

不同于《熔炉》、《素媛》等关注儿童题材的性侵电影，《一个母亲的复仇》里面艾莉亚情感的恢复也是一个值得关注的主题，面对暴行，她活下来只是侥幸，而随后的生活则是非常痛苦的，歇斯底里地咆哮、面无表情地生活，直至看到迫害者一个个受到惩罚，她没有想到母亲，反而对父亲露出了会心的微笑，开始迎接新一天的生活。

面对危险，挺身而出的不是父亲，而是母亲戴维琪，她引开匪徒只为让女儿有足够的时间逃生，从这点上来说，母亲的爱已经无需多言，而一句“母亲”让她扣动了扳机，惩罚了坏人有点画蛇添足，得到女儿的承认固然是件令人开心的事情，但以这种方式结尾却有些令人失望。

不管怎样，这仍是一部质量上乘的电影，戴维琪的母爱令人动容，有这样一位母亲，今生无憾了。