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慕浅听了，只是微微挑了挑眉，没有再(📇)继(🧔)续(🔃)表态。

书(shū )的前言中，译(🚩)者将人类谈论死亡和谈论性相比，并得出两者一致的结论。其(🖋)实不然，食色性(✌)也并不(🛫)是(shì )死色(😣)性也。人在谈论(🐱)性(xìng )时往(💌)往嘴(zuǐ )上禁(🕔)忌心(🐛)里向往，而从来不见(🐪)有人(💝)向(xiàng )往地(🚨)谈论死。西方(fāng )文人历来(lái )比(bǐ )较(🏼)(jiào )开放——其(qí )实(😢)不是开放(🌄)只是正常罢了——两(🗜)样都不讳忌。所以小册(😊)子里(lǐ(💋) )尽是些什么(🌹)约(🍶)翰(hàn )、什么斯，中国(guó )的只见到一(🍤)个沈(😃)从文，外(⏸)加(🍣)一(📉)个译字(zì(🦉) )，使人(🥁)难辨究竟是沈从文(🌸)(wén )译别(🔡)人还是别人译沈从文。总的感觉，中国(guó(🥔) )文(🖋)(wé(👅)n )人太可怜。其实，我觉得如(rú )此浩大的中国(🎌)不会(🌳)缺少论(🌍)死的东西，除了(🌾)恩莱(🎸)特对中国文学(xué )、哲学总体的不了解外，还包括中国(🐗)文人向来觉得死这东西不登大雅之堂，偶(🏹)尔写一些也仿佛(🔢)少女(🥀)的(🍵)日记，只待夜深人(💈)静(🦆)时自己品读(💶)，并有(🌱)理(lǐ )，有(yǒu )理地叫。

闻言，悦颜(🦁)终于强行(háng )止住哭声，抬起脸(liǎn )来(lái )，泪(⏱)眼婆(🌵)娑地(😞)看向他，抽(📆)抽搭搭地(dì )开口道：你给我(wǒ )准(😐)备了礼(lǐ )物？

陶氏的这一个(🏻)神一样(🤤)的比喻，让张婆子的脸色一绿(lǜ )。

姜晚被他(tā )的(👤)动(dò(🏻)ng )作撩得没了(🏁)心(🐾)神，只能(👄)娇喘着(🥙)(zhe )喃喃：不行，有人

明明(🔎)上一(yī )次，当霍靳西(xī )试图(🔏)从她这里知道(♎)慕浅(🍮)的过(guò )去(🌗)时，她还冷(🍒)(lěng )漠(mò )以(yǐ )对，毫不犹豫地转身就走。可是(⛅)(shì )今天，当她(🌉)在(zài )笑笑的墓(mù )前看到(🤓)霍靳西的身影(🔟)(yǐng )时，心里竟然有(♈)了一丝(🥜)动摇(yáo )。

慕浅靠在他胸前(qián )，将(🧒)眼中的湿意蹭(🆘)在他的衬衣上。

行啊，你(nǐ )要是不把(🚡)人交出来，那我现在就(jiù )带着梅子回沟子村！以后梅子(🌋)(zǐ )肚子里面(🌍)的(🥉)孩子我来养(🎢)！和你们张家没有一点(🥂)关系(xì )！杨翠(cuì(💱) )花(huā )气愤的(🚱)说道(🤧)(dào )。

只要(🥡)让林水茹看见她很认真(🎧)(zhēn )的学习，到(👸)时候慢慢成(chéng )为学(🌬)霸(📪)(bà )不是问题(😝)。